绥化市北林区慈云观

时间:2010-03-13 15:47来源:黑龙江福彩中心作者:姜 虹

  慈云观,是中国北方占地面积最大的道教宫观,慈云文化事业的建设基地。位于黑龙江省绥化市北林区绥北路7公里处,地处旅游风景区,交通便捷,环境幽雅,景色怡人。观内庙宇巍峨,秀木成林,泉流甘冽,浑然天成;走进慈云观又见浩然正气,香霭飘逸,紫雾灵烟,祥云瑞气,弥漫其中……道教,植根于中华民族,生长于华夏大地,对我国的历史、社会和文化产生了重大且深远的影响。昔日的慈云观是黑龙江道教事业的发源圣地,今天的慈云观是宗教界构建和谐社会的楷模……

  一、玄圣之踪

  据绥化市道教协会撰写的《黑龙江省道教简史》中记载:“道教传入黑龙江省地区,约南北朝时期,1500多年以前。北团林子(今绥化市北林区)有圣旨诰封建庙一座(今慈云观)。今有观内圣旨碑石为证,因碑石刻有龙腾纹理,所以又名龙碑石,这块碑石虽然历经风雨磨砺,但碑身雕有的龙腾缠绕和前后两面刻有的圣旨、诰封字样依然清晰可见”。此为黑龙江省道教之始,而后慈云观虽历经沧桑,几度风雨轮回,但至今仍有观内“圣旨龙碑”为鉴。

  二、众妙之门

  据辽宁本溪铁刹山志记载:康熙年间(1667年起),东北道教开山始祖郭守真命弟子王太兴(山东掖县,今山东省莱州市人,黑龙江省道教事业的创始人,龙门道教第九代传人,郭守真于辽宁本溪铁刹山云光洞收其为徒)在黑龙江各地建庙收徒弘法。王太兴接师父旨意后,从辽宁本溪辗转来到黑龙江北团林子(今绥化市北林区),王太兴见此处森林茂密,虽人烟稀少但乡风淳朴,又经高人指点后得知:此地实乃道炁长存之地,且有玄旨在此。于是王太兴在祖师护佑及乡亲们的支持下重建玄庙于此,并提名慈云宫(又名祖师庙,后为圣宗庙,今慈云观),当时的地址,位于现在的绥化市北林区南四东路(东南侧)。

  此后,王太兴遵循全真龙门派道教“百字法谱”收度弟子弘教传法并为众生广开济度之门,其教务经费以自养、布施、化缘为主要来源。因王太兴及其玄裔弟子尊崇全真道教“儒、释、道”三教融合的主张,殿堂内除了主要供奉道教神像,也有孔子、如来等像。又因倡导“慈、俭、让”为行道准则,得到了政府官员和群众们的认可与支持,所以宫观建设等进展顺利,其宫观内的“诵经念咒”、“科仪法事”、“庙会”等道教活动也日益增多。道人们严操全真道教戒律,不食酒肉,盘发蓄须,衣着整洁,其穿戴服饰多有混元巾、庄子巾、道装、多罗、云袜、布鞋等。道众们日常以研习《道德经》、《早晚课》、《清静经》、《北斗经》、《感应篇》等道教主要经典为主;法事及早晚功课中的吟唱风格以十方韵、东北韵为常;道教法术中常见符箓、方术、治癔病等;道教修持以内丹、养生、武术为主。

  在王太兴收度的众多弟子中,刘清贵是目前已知其玄裔弟子传脉至今的。先是刘清贵(雍正年间)收度任一云,任一云(乾隆年间)收度王阳红,王阳红(嘉庆年间)收度李来荣,李来荣(道光年间)收度了张复宽,张复宽(咸丰年间)收度李本湖,李本湖于(同治年间)收度王合祥(1862~1874年间由铁刹山来到当时的绥化),共收度弟子7人。其弟子刘教贤精研道教经典,精通符咒道法,擅长呼风唤雨、长生不老、多般变化之术,人称刘大法师,扬名内外,影响巨大。刘教贤曾收度弟子二十人,并广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。先是,其弟子王永山在海伦修建了青云宫、孙永庆在铁力凌云山修建了太圣宫(是原铁力境内最大的庙宇,最盛时常住道士200余人,宫内藏有影印道经千余册,并有道学哲理、方术、修练符法、斋醮祈禳等卷帙繁多),之后安永清在海伦建凌云宫、孙永庆弟子赵圆蓬、赵圆波、赵圆守三兄弟等在海伦建三圣宫(今仍存),康永畅在铁力潘家冈建玉清宫、孙永庆与其弟子在中大营建得胜宫(今伊春铁力关帝庙),高永生在庆安疙疸山建玉清宫,刘教贤玄裔弟子又在绥化城内建关帝庙、关岳庙、太和宫。同期,在黑龙江各地广建青华宫、治圣宫、太平宫、太圣宫、紫霞观、全真庵、同善宫、全至庵、关帝庙……

  至此,绥化及黑龙江的道教事业发展了起来。     

  此时,慈云宫(今慈云观)道教事业兴盛至极,一脉相传的各宫观内时常举行道教活动。每年的农历正月初九、二月十五、三月三、四月十八、四月二十八、六月十九、九月九等日为道教活动的圣日。每逢圣日,宫观从辰时一直到午时,常举行大型的庙会活动。活动期间数不尽的群众八方集来,其中有大人带小孩的,儿女搀父母的,还有有当官的、做买卖的、种地的、做工的。有的是为学参教理教义、烧香朝圣许愿、祈福求平安来的,也有来志愿帮助宫观干活的,还有的是为还愿、看病、占卜、消灾、凑热闹的。吉时一到:宫观大殿内香霭弥漫,仙炁缭绕;高功道人们于大殿内身着法袍、头戴金冠、手挥拂尘、踏罡步斗;执役道童护法专注,十方众生无不肃穆,紧随便是法器震响,法鼓雷鸣,经乐袅绕,斋醺科仪等以此庄严道场;虔诚的信众们身披戒服诵经,敬香,叩头,出火门,祈愿;大德法师指点乾坤,开坛讲法等等……以此祈祝人心向善、智慧明理、国泰民安、众生离苦。这期间宫观内人山人海,不计其数,院墙外还有卖艺的、唱戏的、摆摊的、讨价还价的、东张西望的、走路的、路过的、看热闹的,真是好不热闹。不仅如此,自从王永山弟子刘圆阁接任慈云宫(自此以后更名为圣宗庙,既今慈云观前身)住持后,于1933-1936年间,在宫观广场还曾举办过三次颇具影响力的体育运动会,分别是:1933年举办了县田径运动会;1935年举办了滨北中等学校田径运动会;1935年举办了省北9县学生运动会。

  慈云宫(今慈云观)及各传脉宫观的修建堪称是黑龙江开发史上的一个伟大奇迹,在建筑、绘画、雕塑、书法等领域都达到了文化艺术的顶峰,把一块璀璨的艺术瑰宝和一大笔丰厚的历史遗产留给了黑土地的后人,而绝不是仅仅留给道教信奉者。“文革”前,圣宗庙(今慈云观)旧址的庙宇建筑极具规模,观址坐南朝北,总占地面积约2万平方米,主要布置有广场、山门、钟鼓楼、关帝殿、慈航观音殿、玉皇大殿、三清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。所有庙宇建筑在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中华传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法,同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念,再加上融合了东北的地方文化特色,形成了自己独特的风格。大殿屋檐伸出深远,且向上举折,加上鸱吻、脊饰,形成优美而多变的曲线,使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽阔的月台,或是香霭仙乐的衬托下,使整个建筑显得十分庄严和神圣。并形成了一种曲与直、静与动、刚与柔的和谐美。圣宗庙(今慈云观)的建筑是中华传统建筑的发展,但又有别于传统世俗建筑,也不同于佛教建筑,道教的信仰特点决定了其建筑的多样性、神圣性与世俗性的统一。同时,其田园式建筑与宫殿式建筑风格并存,反映了道教“仙道贵生”,出世与人世并重的崇高思想。

  三、伟业逢劫

  黑龙江解放后初期,各地区大范围内开展土地改革运动。但有相当一部分土改干部对宗教政策尚无明确认识,群众已经发动起来的历史背景下,道教被视为封建迷信,“泥菩萨”被捣毁。加之道众们自力更生辛勤开创的山林和土地,被视为出租雇工经营的封建剥削现象,致使这一时期绝大多数庙观被占被毁,一时道士四散。例如:当时的绥化原有10多处庙观,仅遗两处庙观。故此,圣宗庙(今慈云观)道教事业在这一时期逐渐走向衰退。

  “文革”期间,对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏,圣宗庙(今慈云观)同全国各行各业一样受到极左路线的严重冲击,“红卫兵”(由当时的绥化朝鲜中学师生充当扮演)冲入圣宗庙内,以丧心病狂之势损毁了一切庙宇建筑,道众被迫离散或还俗。后来不久,绥化电机厂又强占了圣宗庙观址。故此,圣宗庙(今慈云观)的教务活动也随之停止。

  道教界于近代的两起的空前劫难中,愚昧无耻的土改工作人员及丧尽天良的“红卫兵”把圣宗庙(今慈云观)及各传脉宫观内铜铸的、泥塑的神像全部套上绳子拉倒,掏出里面用金银装上的“心”。然后,能砸碎的砸碎,不能砸碎的则和卸下的钟鼓,搜出的经卷和珍贵法器等全部掠走。更令人悲愤的是,有的建筑规模较大的宫观捣毁不了便用炸药炸毁,神灵圣像被当了成练枪的耙子,被打得弹洞遍体,玄裔弟子一脉传建的铁力太圣宫就是其例。还有的传脉宫观被诬陷“黑窝”为名,也被惨毁。更有玄裔弟子赵至道被诬陷定罪,身体被射击多达十二枪后惨死等种种手段,摧残着中华文化瑰宝--道教。

  一时间内,但见天怒人怨,风雷吟鸣,神悲灵叹……

  四、与光同尘

   十一届三中全会以后,人民政府在纠正“文革”错误的过程中,也为恢复、落实宗教信仰自由政策,做出了巨大努力。最终,宗教信仰自由政策得到重新落实,道教徒的信仰重新得到了尊重和保护。 近些年来,在市委、市政府领导的悉心关怀和社会各界的帮助下,绥化市道教事业纷纷兴起,道众们发扬爱国爱教、重生贵和的优良传统,充分发挥自身的优势不断塑造着文化精品和旅游景观。

  2000年12月慈云观(原慈云宫,后为圣宗庙)新址创建以来,在史明洁住持(刘圆阁弟子)的带领下,与时俱进、开拓进取,积极打造着"回归自然、和谐社会、从我做起"的发展理念,崇尚和谐是当今道教的基本宗旨,不懈地对道教教理、教义做出符合当今社会发展要求的阐释;在立足自身发展的同时还致力于志愿服务、捐献灾区、扶助老幼孤寡、环保等公益事业建设。

  在该观道众的共同努力下,慈云观于2007年荣获了 "全市文明活动场所标兵"光荣称号;2009年荣获了“全省文明活动场所标兵”光荣称号。

  慈云观新址总体规划布置为中区、东区、西区和外区:

  中区,为慈云观主区。由南至北,从西到东,依次布置着慈云广场、山门、关帝大殿、慈航观音大殿、三清大殿、千手阁、八仙池、北功德碑墙等建筑。在这古韵十足,庄严气派的中区内,大小殿堂,景区十余处,每一处建筑都融汇了中国古代建筑的古老智慧,令信众游客深感道教文化的庄严神圣;

  东区,为慈云观内区,建有综合楼,是修士生活、学习,研读经文的专用区。修行人不论是常住还是挂单,均可在这里如法修行,永离烦恼,心得清凉,早成正果;

  西区,为慈云观特色文化服务区,主设慈云道德文化建设院,并以慈云观发展理念为指引,以道德文化建设为核心宗旨,实施道德文化弘扬推广工程。其内容主要以开展道德文明理念学习、慈善公益事业、志愿服务、太极文化研究、养生文化研究、素食文化研究、五大教文化交流、道教文化研究等工作为主。除此之外,此区还可供游人餐饮、购物、休闲、度假等;

  外区:慈云路环围道观四周。一路行来:空气清鲜,仙乐袅袅、鸟语花香、慈云飘飘,令人尘念顿消,如入清凉仙境…… 

  为促新时期绥化道教事业得发展,加强自身建设和管理,团结绥化道教界,积极参加社会主义和谐社会建设。由绥化道教界共同发起,慈云观主办,经绥化市民宗局批准及市民政局同意后,于2009年3月20日批筹了绥化市道教协会,会址设在慈云观内。

  可以说,今天的慈云观已步入了崭新的发展时期,道众们正在用全力为构建和谐社会贡献着力量!

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